Спогад до народження Ісаака: співвідношення до народження Ісуса

Народження Ісаака є однією з найбільш очікуваних і довготривалих подій у Біблії. Бог пообіцяв Аврааму, якому тоді було 75 років, «великий народ» у Буття 12. Підкоряючись Божій обіцянці, Авраам виїхав з Месопотамії в Ханаан, землю обітовану, і прибув туди через кілька місяців.

Але перш ніж Авраам зміг породити «великий народ», йому потрібен був син, але обіцяний син не з’явився. Авраам чекав 10 років, не народивши жодного сина чи спадкоємця. Але Бог запевнив його клятвою, яка зобов’язує його, і, довіряючи Богу, Авраам отримав «зарахування» праведності. Авраам дійсно отримав Ізмаїла як сина, за допомогою свого роду сурогатної домовленості, але Бог заявив, що Ізмаїл не був тим обіцяним сином.

Так минали роки, коли Авраам і Сара продовжували чекати, старіючи, а їхні перспективи народження дитини з роками згасали. Нарешті, коли Авраамові було дев’яносто дев’ять років, він мав цю зустріч.

Господь з’являється Аврааму

Господь з’явився Аврааму біля великих дерев Мамре, коли він сидів біля входу до свого намету в денну спеку. 2 Авраам підвів очі й побачив трьох чоловіків, які стояли поруч. Побачивши їх, він поспішив від входу свого намету назустріч і низько вклонився до землі.

3 Він сказав: «Якщо я знайшов милість у твоїх очах, Господаре мій, не проходи повз свого слугу. 4 Нехай принесуть трохи води, і тоді ви всі зможете вимити свої ноги та відпочити під цим деревом. 5 Дозвольте мені приготувати вам щось поїсти, щоб ви могли підкріпитися, а потім вирушайте в дорогу — тепер, коли ви прийшли до свого слуги».

«Дуже добре, — відповіли вони, — робіть, як скажете».

6 Тож Авраам поспішив у намет до Сари. «Швидше, — сказав він, — візьміть три сеа найдобрішого борошна, замісіть і спечіть хліб».

7 Тоді він підбіг до стада, вибрав вибране ніжне теля й дав його слузі, який поспішив його приготувати. 8 Тоді він приніс трохи сиру, молока і приготованого теляти, і поставив перед ними. Поки вони їли, він став біля них під деревом.

Божа обітниця для сина

^{9 «Де твоя дружина Сара?» — запитали вони його.}

^{— Там, у наметі, — сказав він.10 Тоді один із них сказав: «Я повернусь до тебе приблизно в цей час наступного року, а у Сарри, твоя дружина, народиться син».
Тепер Сара слухала біля входу в намет, що був за ним. 11 Авраам і Сарра були вже дуже старі, а Сарра вже перестала народжувати дітей. 12 Тож Сара засміялася про себе, подумавши: «Чи отримаю я тепер це задоволення, коли я втомлюся і мій пан постаріє?»
13 Тоді Господь сказав Аврааму: «Чому Сарра засміялася й сказала: «Чи справді я буду мати дитину, тепер, коли я старий?» 14 Чи є щось занадто важке для Господа? Наступного року я повернуся до вас у призначений час, і у Сари народиться син».
15 Сара злякалася, тому збрехала й сказала: «Я не сміялася».
Але він сказав: «Так, ти сміявся».}

^{Буття 18:1-15}

^{Чи можна звинувачувати Сару в тому, що вона сміється? Народити дитину, коли батькові 99, а матері 90, – це абсолютно неможливо. Ми б теж посміялися.}

Народження Ісаака

Але наступного року ми виявимо, що:

Тепер Господь був милостивий до Сарри, як Він сказав, і Господь зробив для Сарри те, що Він обіцяв. 2 Сарра завагітніла і народила Аврааму сина в його старості, саме в той час, коли Бог пообіцяв йому. 3 Авраам дав ім’я Ісаак синові, якого народила йому Сарра. 4 Коли його синові Ісаку було вісім днів, Авраам обрізав його, як наказав йому Бог. 5 Аврааму було сто років, коли в нього народився син Ісаак.

6 Сара сказала: «Бог дав мені сміх, і кожен, хто почує про це, засміється зі мною». 7 І додала: «Хто б сказав Аврааму, що Сарра буде годувати дітей? Але я народила йому сина на старості».

Буття 21:1-7 

Отже, у Авраама та Сари тепер є їхній обіцяний син – Ісаак. Їхні мрії відроджуються. Але загальний рахунок викликає важливе питання.

Навіщо так довго чекати на народження Ісаака?

То чому ж Бог чекає 25 років від своєї першої обіцянки (Буття 12) до народження Ісаака (Буття 21)? Якщо Бог може зробити все, і має силу зробити це миттєво, чому б не привести Ісаака до справи відразу? Чи не краще це показати Його силу? Або було якесь особливе передбачення Божого окольного способу дій?

З подальших результатів ми можемо вивести кілька причин очікування.

По-перше, у довгому очікуванні Авраам отримав цінні уроки щодо довіри до Бога. Роблячи це, Він стає зразком для всіх людей, які бажають довіритися Йому. Ті, хто хоче знати Бога, повинні йти шляхом Авраама.

По-друге, замість того, щоб зменшувати Його силу, розповідь збільшує Божу силу. Мабуть, це дивовижно, але не дивно, що у пари середнього віку народжується дитина. Малоймовірні події відбуваються природно. Якби Авраам і Сарра мали Ісаака негайно, ми могли б інтерпретувати розповідь у такий спосіб. Однак для пари в 100 років народити дитину – це або вигадка, або диво. Іншого пояснення, середини немає. Або це сталося не так, як записано, або це було диво. Якщо чудотворний, то весь проект, відомий як Ізраїль, який триває й донині, стоїть на основі Божої чудесної сили та Його цілком надійних обіцянок. Після народження Ісаака всі євреї в історії засновані на чуді. І якщо фундамент чудовий, то і споруда, побудована на ньому, також.

Чудове народження Ісаака в порівнянні з чудесним народженням Ісуса

Щоб зрозуміти третю причину затримки народження Ісаака, ми повинні розпізнати дивовижну закономірність. Врахуйте, що Авраам мав лише ще одного нащадка з таким же обіцяним, очікуваним і чудотворним народженням – Ісуса з Назарету.

Протягом попередніх століть різні пророки різними способами обіцяли в ім’я Бога, що Месія прийде. Потім Євангеліє представляє Ісуса як цього обіцяного Месію. Його народження від діви настільки ж, якщо не більше, чудо, ніж народження Ісаака. Точно так само, як і в розповіді про народження Ісаака, ми можемо інтерпретувати непорочне народження Ісуса лише як вигадану історію або як чудо. Іншого пояснення, середини немає. Невелике роздуми ясно показує цю симетрію між народженням Ісуса та Ісаака.

Ісус як архетип Ізраїлю

Ось один із серії прикладів, який зображує загальний портрет Ісуса як архетип Ізраїлю. Як архетип він представляє, виконує та є виконанням Божих цілей, вперше виголошених Аврааму 4000 років тому. Щоб бути архетипом народження Ісуса, мало було зразком народження Ісаака, першого представника нації. Інакше твердження Ісуса, що він Ізраїль, виявляється помилковим із самого початку. Але оскільки дивовижна природа обох їхніх народження збігається, то заява Ісуса на те, що він Ізраїль, залишається, принаймні, відкритим питанням, яке варто дослідити.

Abraham & Jesus are separated by centuries of history 

Порівнюючи їхні народження з цієї історичної точки зору, ми можемо помітити, що народження Ісаака передбачало народження Ісуса, який з’явився набагато пізніше. Координація з такою передбачуваністю протягом такого величезного проміжку людської історії підтримує твердження Ісуса, що Він є наскрізним каменем Божественного проекту. Він запрошує нас усіх зрозуміти цей проект, щоб ми могли отримати вигоду від первісної обіцянки, даної Аврааму так давно.

Ми продовжуємо дивитися на Ісуса з цієї точки зору, розглядаючи, як його втеча від Ірода відразу після його народження віддзеркалювала втечу Ізраїля, сина Ісаака.