Книги Маккавеїв, знайдені в Апокрифи, яскраво розповідає про війну сім’ї Маккавеїв (Маккавеїв) проти грецьких Селевкідів, які намагалися нав’язати грецьку язичницьку релігію євреям Єрусалиму в 168 р. до н. Більшість історичних відомостей про цю війну походить із Першої книги Маккавеїв (1 Маккавеї), де описується, як імператор Селевкідів Антіох IV Епіфан підбурював до деіудаізації Юдеї.
У 168 р. до н. е. Антіох IV силою увійшов до Єрусалиму, убив тисячі євреїв і осквернив Храм, змішавши язичницьку релігійну практику з богослужінням у Храмі. переданий Мойсеєм. Антіох IV змусив євреїв також прийняти язичницькі звичаї, приносячи в жертву та їдячи свиней, оскверняючи суботу та забороняючи обрізання.
Матіас Маккавей, єврейський священик, і його п’ятеро синів підняли повстання проти Антіоха IV, розпочавши успішну партизанську кампанію. Після смерті Матія один із його синів, Юда (Молот) Маккавейський очолив війну. Юда був дуже успішним завдяки блискучому військовому плануванню, хоробрості та доблесті у фізичній битві. Зрештою він змусив Селевкідів відступити, і регіон навколо Єрусалиму на деякий час був незалежним від династії Хасмонеїв, поки римляни не взяли контроль. Єврейським фестивалем ханука сьогодні вшановується відвоювання та очищення єврейського храму від осквернення Антіоха IV.
Ревні євреї йдуть воювати за Храм
Релігійні переконання щодо Храму, досить сильні, щоб за них йти на війну, були частиною єврейської спадщини протягом 3000 років. Цар Давид і його наступники, Йосип Флавій, Бар Кохба Усі вони відомі єврейські діячі, які вели війну, щоб зберегти чистоту єврейського храму та його богослужіння. Сьогодні все ще багато євреїв ревно аж до ризику конфлікту та битви, щоб помолитися на Храмовій горі.
Як і Маккавеї, Ісус також був дуже ревним для храму та його поклоніння. Він був достатньо завзятий, щоб також піти на війну через це. Однак те, як він брав участь у своїй війні і з ким воював, сильно відрізнявся від Маккавеїв. Ми були дивлячись на Ісуса через його єврейську призму і ми дивимося тут на цю війну та його супротивника. Пізніше ми побачимо, як Храм брав участь у цій боротьбі.
Тріумфальний в’їзд
Ісус мав розкрити свою місію, воскресивши Лазаря і тепер він був у своїй подорожі до Єрусалиму. Те, як він прибуде, було пророчено сотні років тому. Євангеліє пояснює:
12 Наступного дня великий натовп, який прийшов на свято, почув, що Ісус іде до Єрусалиму. 13 Вони взяли пальмові гілки і вийшли йому назустріч, кричачи:
«Осанна!»
«Благословенний, хто йде в ім’я Господнє!»
«Благословенний цар Ізраїлів!»
14 Ісус знайшов молодого віслюка і сів на нього, як написано:
15 “Не бійся, дочко Сіону;
бачиш, твій король іде,
сидить на осляті».16 Його учні спочатку не розуміли всього цього. Лише після того, як Ісус був прославлений, вони зрозуміли, що це було написано про Нього і що це було зроблено з Ним.
17 А натовп, який був з Ним, коли Він викликав Лазаря з гробу та воскресив його з мертвих, продовжував поширювати слово. 18 Багато людей, які чули, що він учинив цю ознаку, вийшли йому назустріч. 19 Тож фарисеї сказали між собою: «Бачите, це нікуди не приведе. Подивіться, як за ним пішов увесь світ!»
Джон 12: 12-19
Вхід Ісуса – за Давидом
Починаючи з Давида, стародавні ізраїльські царі щороку сідали на свого царського коня й вели процесію до Єрусалиму. Подібним чином Ісус відновив цю традицію, коли в’їхав до Єрусалиму верхи на ослі в день, відомий як Вербна неділя. Люди співали для Ісуса ту саму пісню з Псалмів, що й для Давида:
25 Господи, спаси нас!
Господи, дай нам успіхів!26 Благословен, хто йде в ім’я Господнє.
Псалом 118: 25-27
З будинку в Пан ми благословляємо вас.
27 Господь є Бог,
і Він засяяв на нас своїм світлом.
З гілками в руках приєднуйтеся до святкової процесії
аж до рогів жертовника.
Люди співали цю давню пісню, написану для царів, тому що вони знали Ісус воскресив Лазаря, і тому вони були схвильовані його прибуттям до Єрусалиму. Слово, яке вони кричали, «Осанна», означало «спасти» – точно так, як було написано в Псалмі 118:25 задовго до цього. Але від чого він збирався їх «рятувати»? Пророк Захарія говорить нам.
Вхід, пророкований Захарією
Хоча Ісус відтворив те, що робили колишні царі сотні років тому, він зробив це інакше. Захарія, який мав пророкувати прихід імені Христа, також пророкував, що Христос увійде до Єрусалиму верхи на ослі.
Євангеліє від Іоанна цитує частину цього пророцтва вище (підкреслено). Повне пророцтво Захарії тут:
9 Радуйся дуже, дочко Сіону!
Захарія 9:9-11
Кричи, дочко Єрусалиме!
Бачиш, твій король приходить до тебе,
праведний і переможний,
скромний і верхи на ослі,
на осля, лоша.
10 Я заберу колісниці в Єфрема
і бойові коні з Єрусалиму,
і бойовий лук буде зламаний.
Він проголошуватиме мир народам.
Його панування простягнеться від моря до моря
і від Річки аж до краю землі.
11 Як для вас, через кров мого заповіту з вами,
Я звільню твоїх в’язнів безводна яма.
Прийдешній Король буде боротися з… ким?
Цей Цар, пророкований Захарією, відрізнятиметься від усіх інших царів. Він не стане королем, використовуючи «колісниці», «бойові коні» та «бойовий лук». Фактично, цей король прибрав би цю зброю і натомість «проголосив мир народам». Однак цьому королю все одно доведеться боротися, щоб перемогти ворога. Йому доведеться битися на війні на смерть.
Останній ворог – сама смерть
Коли ми говоримо про порятунок людей від смерті, ми маємо на увазі врятувати когось, щоб смерть відстрочилася. Ми можемо, наприклад, врятувати когось, хто тоне, або надати ліки, які врятують чиєсь життя. Це «збереження» лише відкладає смерть, тому що врятована людина помре пізніше. Але Захарія пророкував не про порятунок людей «від смерті», а про порятунок ув’язнених смертю – тих, хто вже помер. Цей цар, якого пророкував Захарія, прийде на ослі, мав зіткнутися зі смертю та перемогти її сам– звільнення своїх в’язнів. Це вимагало б величезної боротьби.
Тож яку зброю мав використовувати король у цій боротьбі зі смертю? Захарія писав, що цей Цар візьме лише «кров Мого заповіту з вами» для своєї битви в «ямі». Таким чином, Його власна кров стане зброєю, якою Він зустріне смерть.
Увійшовши до Єрусалиму на ослі, Ісус оголосив себе цим Царем – Христос.
Чому Ісус плаче від смутку
Коли Ісус увійшов до Єрусалиму у Вербну неділю (також відомо як Тріумфальний в’їзд) релігійні лідери виступили проти нього. Євангеліє від Луки описує відповідь Ісуса на їхній спротив.
41 Підійшовши до Єрусалима і побачивши місто, він заплакав над ним 42 і сказав: «Якби ти, навіть ти, знав лише цього дня, що принесе тобі мир, — але тепер це сховане від твоїх очей. 43 Настануть дні, коли ваші вороги збудують проти вас набережну, оточать вас і облямають з усіх боків. 44 Вони повалить вас на землю, вас і дітей у ваших стінах. Вони не залишать каменя на камені, бо ти не впізнав часу приходу Бога до тебе».
Луки 19:41–44
Ісус конкретно сказав, що лідери повинні були «розпізнати». час Божого пришестя ‘У цей день’. Що він мав на увазі? Що вони пропустили?
Пророки передбачили «день»
Багато століть тому пророк Даниїл пророкував, що Христос прийде через 483 роки після указу відбудувати Єрусалим. Ми розрахували, що очікуваним роком Даниїла буде 33 рік н– рік, коли Ісус в’їхав до Єрусалиму на ослі. Передбачити рік входження за сотні років до того, як це сталося, вражає. Але час можна розрахувати з точністю до доби. (Будь ласка спочатку перевірте тут як ми основуємося на цьому).
Тривалість часу
Пророк Даниїл передбачив 483 роки, використовуючи 360-денний рік до відкриття Христоса. Відповідно, кількість днів становить:
483 роки * 360 днів/рік = 173 880 днів
Але за сучасним міжнародним календарем із 365.2422 днями на рік це 476 років із 25 додатковими днями. (173 880/365.24219879 = 476 залишок 25)
Зворотний відлік Починає
Коли був виданий указ про відновлення Єрусалиму, який почав цей відлік? Було надано:
У місяці нісані двадцятого року правління царя Артаксеркса…
Неемія 2: 1
1 нісана почався їхній Новий рік, що дало привід царю поговорити з Неемією під час святкування. Перший нісан також відзначатиметься молодиком, оскільки їхні місяці були місячними. Згідно з астрономічними розрахунками, новий місяць припадає на 1 нісана 1 числа року перського імператора Артаксеркса о 10:4 444 березня XNUMX року до нашої ери за нашим сучасним календарем[2].
Зворотний відлік Закінчується…
Отже, додавши до цієї дати 476 років часу, пророкованого Даниїлом, приведе нас до 4 березня 33 року н. (Немає року 0, сучасний календар переходить від 1 до н. е. до 1 н. е. за один рік). У таблиці зведені розрахунки.
| Початковий рік | 444 рік до нашої ери (20th рік Артаксеркса) |
| Тривалість часу | 476 сонячних років |
| Очікуване надходження в сучасний календар | (-444 + 476 + 1) (‘+1’, тому що немає 0 CE) = 33 |
| Очікуваний рік | 33 CE |
…до дня
Додавши 25 днів, пророкованих Даниїлом, до 4 березня 33 р. н. е. ми отримаємо 29 березня 33 р. н. Це показано в таблиці та проілюстровано на часовій шкалі нижче.
| Початок – виданий указ | 4 березня 444 р. до н.е |
| Додайте сонячні роки (-444+ 476 +1) | 4 березня 33 року н.е |
| Додайте решту 25 днів | 4 березня + 25 = 29 березня 33 року нашої ери |
| 29 березня 33 року н.е | Вербна неділя Вхід Ісуса в Єрусалим |
березня 29 33 р. н. е. була неділя– Вербна неділя– того самого дня, коли Ісус в’їхав до Єрусалиму верхи на ослі, стверджуючи, що він є Христос.
Увійшовши до Єрусалиму 29 березня 33 року н. е., сидячи верхи на ослі, Ісус сповнив і пророцтво Захарії, і пророцтво Даниїла – до дня.
Стільки пророцтв, які сповнилися в один день, вказують на ознаки, які Бог використав, щоб ідентифікувати Свого Христа. Але пізніше того самого дня Ісус виконав ще одне пророцтво Мойсея. Цим він запустив події, які призвели до його боротьби з «ямою» – його ворогом смерттю. ми подивимося на це далі.
[1]Деякі приклади того, як «яма» означала смерть для пророків:
15 Але ти опустився в царство мертвих,
Ісая 14:15
до глибини ями.
18 Бо могила не може хвалити тебе,
Ісая 38:18
смерть не може співати вам хвалу;
тих, хто спускається до ями
не можу сподіватися на вашу вірність.
22 Вони наближаються до ями,
Йов 33:22
а життя їхнє посланцям смерті.
8 Зведуть вас до ями,
Єзекіїля 28:8
і ти помреш насильницькою смертю
в серці морів.
23 Їхні могили знаходяться в глибині ями, а її військо лежить навколо її могили. Усі, хто сіяв жах у країні живих, убиті, полягли від меча.
Єзекіїля 32:23
3 Ти, Господи, вивів мене з царства мертвих;
Псалом 30:3
Ти позбавив мене від того, щоб я спустився до ями.
[2]Перетворення між стародавніми та сучасними календарями (наприклад, 1 нісана = 4 березня 444 р. до н. е.) і розрахунки давніх молодиків дивіться у Dr. Harold W. Hoehner, Хронологічні аспекти життя Христа. 1977. 176 с.